Dans l’onde de choc

Vendredi 13 novembre 2015, des attentats ont secoué Paris – et Beyrouth. Samedi 14 au matin, les Fabriques de sociologie devaient se tenir à Saint-Denis, et se sont tenues. Résolument. Parce que notre détermination n’est pas ébranlée, au contraire, à penser ensemble et de manière embrayée. Indiscipline, recherche-action et recherche-création, sérendipité et méthodes agiles « raisonnent » plus fortement encore.

La lecture de textes hétérolingues aura permis de faire entendre chacune de nos voix – parfois brisée, toujours reprise en écho. Dans l’accueil des vulnérabilités et les frottements des différences.

Merci d’avoir partagé ce moment.

Fabriques de sociologie en images
L’hétérolinguisme entre deux carottes – Fabriques de sociologie du 14 novembre 2015 : l’UniverCité fermée, la Dionyversité/Amap nous accueille

 

A propos hétérolinguisme, je m’interroge sur les acceptions différenciées des termes suivants : ensemble, ubuntu, asabiyya  عصبية

 

 

Traduire l’hétérolinguisme en indiscipline

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Le séminaire national des Fabriques de sociologie se tiendra le 14 novembre 2015 à l’université Paris 8 Saint-Denis en salle C022.

  • 9h-9h30, accueil par Léa Laval et Sylvain Picard et présentation des outils pour alimenter l’histoire-se-faisant.

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Lancement de la programmation scientifique 2015-2016 du Centre d’Etudes Québécoises

C’est avec un plaisir tout particulier que je vous convie au lancement de la programmation scientifique 2015-2016 du Centre d’études québécoises.

Cette soirée de recherche-création, intitulée RAISONNANCES, aura lieu jeudi 12 novembre 2015 de 19h30 à 21h, à la Bibliothèque Gaston Miron
 (Bibliothèque Universitaire du 
Campus Censier, bâtiment C, 1er étage, Salle de la Clef
13 rue Santeuil, 75005 Paris – 
Métro Censier-Daubenton).

Cette année, c’est avec la complicité de Sophie Lajoie, membre des Gummettes que nous inventerons une forme susceptible de faire résonner et raisonner les pistes scientifiques du CEQ !

Le principe du lancement scientifique est l’une des caractéristiques du Centre d’études québécoises depuis sa création en 2012. L’idée est née du désir de rendre manifeste les liens entre recherche, action et création. Ce n’est pas en solitaire ni dans une tour d’ivoire qu’on peut chercher, mais dans la friction avec le monde – et pour lui restituer, de proche en proche, les chocs que produit la pensée.

Cette soirée de recherche-création nous offrira l’occasion de se mettre en raisonnance avec Sophie Lajoie, porteuse de la formidable énergie des Gummettes.

Raisonnances, lancement CEQ

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Traduciendo el heterolingüismo en indisciplina

Conférence le 7 novembre 2015 dans le cadre de Itzultzen ari gara

http://www.tabakalera.eu/es/conferencia-por-myriam-suchet-itzultzen-ari-gara

Qui sont les Nègres blancs d’Amérique ? Savez-vous où se trouve l’Ile aux Basques ? Peut-on considérer le trajet pour s’y rendre comme une forme de traduction ? Qu’est-ce que ce micmac ? En quoi ces questions sont-elles susceptibles de modifier nos manières de penser et d’agir ?

La poétique de textes écrits dans la différence des langues invite à déployer un imaginaire hétérolingue qui envisage la traduction non plus comme un rapport, un transport ni même un pont, mais plutôt comme une manière de parler en tant qu’autre – en employant pourtant sa voix la plus singulière.

J’esquisserai à partir de ce nouvel imaginaire (paradigme ou logiciel de pensée) quelques perspectives pour une approche indisciplinaire qui refuse de séparer la recherche, l’action et la création. Le séminaire qui viendra de s’achever à Tabakalera dans le cadre du projet Itzultzen ari gara nourrira et transformera ma réflexion en relation avec vous – venez nombreuses et nombreux !

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Itzultzen ari gara

Itzultzen ari gara es un proyecto de investigación a largo plazo iniciado por los artistas y coreógrafos Ion Munduate y Blanca Calvo (Mugatxoan) junto a la curadora y escritora Virginie Bobin afincada en París, para investigar los aspectos políticos y estéticos de la traducción a través del prisma de la práctica artística y cultural.

"Reduced facsimile of drawings showing some evidence of so-called thought-transference", in Science — an Illustrated Journal, 1885. Fuente: The Public Domain Review.
« Reduced facsimile of drawings showing some evidence of so-called thought-transference », in Science — an Illustrated Journal, 1885. Fuente: The Public Domain Review.

 

El verbo Itzuli en Euskara tiene diferentes acepciones, este proyecto centra su práctica en el espacio intermedio localizado entre dos de ellas. La primera acepción corresponde al movimiento de vuelta de un viaje o acción, donde podemos imaginar el principio y el fin, pero no las circunstancias intermedias que acontecen, ni el desplazamiento que se produce. Y la segunda expresa en una lengua lo que está escrito o se ha expresado antes en otra. Estamos volviendo /Estamos traduciendo.

En su ensayo de 2013 “Translating Beyond Europe”, el filósofo Boris Buden nos invita a deshacernos del “sentido ingenuo que nos lleva a entender la traducción como una herramienta neutral, como puramente lingüística” “(…) cognitivamente objetiva, políticamente no sesgada y socialmente neutra, económicamente productiva, estimulante culturalmente y moralmente inocente”. Él también defiende la concepción de un lenguaje que refuta la noción fija, impermeable, la noción de la lengua nacional o la lengua madre como única lengua para abrazar el “heterolenguaje” como una invención que se produce entre los intersticios de las lenguas oficiales, como espacios de imaginación política.

http://www.tabakalera.eu/es/itzultzen-ari-gara-mugatxoan-virginie-bobin

RAISONNANCES : lancement de la programmation scientifique du Centre d’études québécoises

Le principe du lancement scientifique est l’une des caractéristiques du Centre d’études québécoises depuis sa création en 2012. L’idée est née du désir de rendre manifeste les liens entre recherche, action et création. Ce n’est pas en solitaire ni dans une tour d’ivoire qu’on peut chercher, mais dans la friction avec le monde – et pour lui restituer, de proche en proche, les chocs que produit la pensée.

Cette soirée de recherche-création nous a offert l’occasion d’entrer mettre en raisonnance avec Sophie Lajoie, porteuse de la formidable énergie des Gummettes.

Les photographies d’Adèle Godefroy sont par là !

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Vous pouvez aussi retrouver la captation de la soirée ici !

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L’Imaginaire hétérolingue – Ce que nous apprennent les textes à la croisée des langues

Myriam Suchet, L’Imaginaire hétérolingue – Ce que nous apprennent les textes à la croisée des langues, Paris, Classiques Garnier, « Littérature et mondialisation », 2014.
Cet ouvrage s’engage à bousculer les idées reçues sur «la langue». L’imaginaire hétérolingue qui se donne à lire dans les œuvres de Paul Celan, de Juan Goytisolo, de Gabriel Okara et de Ken Saro-Wiwa et dans leurs traductions est-il à même de nous aider à penser le monde contemporain un peu autrement?
Table des matières
This essay seeks to disrupt received ideas on “our toungue”. Can the heterolingual imaginary which is visible in the works and translations of Paul Celan, Juan Goytisolo, Gabriel Okara and Ken Saro-Wiwa enable us to rethink the contemporary world in a different way?
Table of contents

Outils pour une traduction postcoloniale. Littératures hétérolingues, Paris, Éditions des Archives Contemporaines

Myriam Suchet, Outils pour une traduction postcoloniale. Littératures hétérolingues, Paris, Éditions des Archives Contemporaines, « Malfini », 2009, 270 p.

Comment peut-on écrire en plusieurs langues à la fois ? S’agit-il d’une forme de traduction ? Ou bien est-ce la traduction elle-même qu’il faut redéfinir sur ce modèle de mise en rapport des langues ? Comme un palimpseste, un texte écrit simultanément en différentes langues présente une superposition de strates. Son archéologie exige l’élaboration d’une boîte à outils appropriée, distincte aussi bien de celle du stylisticien obnubilé par l’écart que de celle du linguiste focalisé sur le système. Cet ouvrage s’efforce d’outiller la réflexion sur les stratégies discursives des littératures hétérolingues et de leurs traductions. Le « tournant postcolonial » qui marque les sciences humaines invite à questionner des notions aussi bien établies que celles de langue maternelle, d’appropriation linguistique, d’équivalence et de fidélité. L’analyse de détail porte sur quatre oeuvres : Die Niemandsrose de Paul Celan, Juan sin Tierra de Juan Goytisolo, Traduit de la Nuit de Jean-Joseph Rabearivelo et Sozaboy de Ken Saro-Wiwa ainsi que sur leurs versions françaises, anglaises, espagnoles et allemandes.

La série « Malfini », dirigée par Cécile Van den Avenne, propose des ouvrages qui interrogent la complexité des textes dits francophones, écrits « En présence de toutes les langues du monde ».

Lancement 2014-2015 du CEQ, avec Marcelle Hudon

 

Quelle plus belle rencontre – et moins fortuite que celle d’une machine à coudre et d’un parapluie – que celle du Centre d’études québécoises avec Marcelle Hudon ?

La recherche indisciplinaire du CEQ ne pouvait que mener à découvrir l’univers de cette artiste inclassable, qui allie l’art de la marionnette au théâtre d’ombres, le mime au masque, et… nous n’en dirons pas davantage : venez voir !!!

Collaboratrice à la scénographie : Gabrielle Desjean.

Vous découvrirez à l’occasion de cette soirée exceptionnelle l’ensemble de la programmation du CEQ pour l’année 2014-2015.

A retrouver en images ici, © Adèle Godefroy

et en captation vidéo par là.

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La Pensée en marche, juillet 2011. Archive partagée avec Sarah Mekdjian

 

La Pensée en marche, première édition exploratoire : éprouver les notions postcoloniales au regard de l’exposition Indian Highway.

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Brève histoire d’une idée (Myriam Suchet)

Le contexte initial

L’exposition Indian Higway qui s’est tenue au macLyon du 24 février au 31 juillet 2011 invitait à interroger des notions complexes et souvent mal différenciées telles que métissage, mélange, mixité, hybridité, diversité, créolisation… Le débat terminologique, souvent confiné à la querelle de spécialistes, intéresse le grand public. Dans un contexte sociopolitique où les « replis communautaires » répondent aux « débats sur l’identité nationale », il nous a semblé essentiel de questionner ces termes en regard de la réalité des pratiques et de la matérialité des formes artistiques. L’exposition Indian Highway constituait une occasion privilégiée de mettre en cause nos représentations identitaires en mettant des mots sur des œuvres et des artefacts – et en dévoilant, en retour, les images qui habitent nos mots. C’est dans ce contexte que le MacLyon a fait appel au Centre d’Etudes et de Recherches Comparées sur la Création (Cercc).

Un format de pensée-pratique

J’ai inventé La Pensée en marche pour faire sortir la recherche de l’institution universitaire et dynamiser la réflexion théorique par l’analyse des œuvres et le débat avec le grand public. Pour le musée, il s’agit d’offrir un mode de visite inédit, qui prend appui sur le travail des artistes et l’articule aux avancées de la recherche pour susciter une réflexion critique. Le format consiste à faire intervenir des chercheuses et des chercheurs venus de différentes disciplines dans les espaces d’exposition du musée, en présence d’un/e médiatrice/médiateur qui facilite les échanges avec le public. Invitée au musée, la pensée universitaire ne disserte plus sur un objet d’étude mais avec lui. Chaque intervention frotte les concepts aux œuvres, déstabilisant aussi bien la spéculation des chercheurs que l’horizon d’attente des visiteurs. Cette déstabilisation réciproque nourrit des échanges à la suite de chaque intervention, limitée à une durée maximale de dix minutes. Une réflexion d’ensemble se construit chemin faisant, en passant d’œuvre en œuvre et d’intervention en débat. Le verbe « marcher » s’entend donc dans un double sens : il s’agit, d’une part, d’arpenter les salles de l’exposition et, d’autre part, de faire fonctionner la pensée.

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Plateforme indisciplinaire en recherche-action-création